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  • 楞严经》不是伪经(二)——我对吕澄先生“楞严百伪”的异见

    楞严经》不是伪经(二)  ——我对吕澄先生“楞严百伪”的异见  紫 虚  (37)关于第三十七条的看法  世界成劫之次第,大小通说,风依空,水依风,地依水(见《楼炭经》、《智度》七、《瑜伽》二等)...他书之地轮,保持国土之用。楞严经所说世界生起次第是由空轮生风轮,然后依次生金轮(地轮)、火轮、水轮。  此与本文作者所说空、风、水、地之次第不同,且本经提出火轮之说,作者未提。依笔者之所了解,智度、...

    紫 虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html
  • 楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值  熊琬教授敬撰  禅修、梵行、佛学、国学、武学,文武双全的佛教学者“熊琬教授”  前 言   自来在中国文学史上(尤其在变文中)都以《维摩诘经》最富有文学意义。而在中国佛教史中,亦富有思想价值。然而却很少人注意及《楞严经》,它不论在形式结构、思想体系及内容上,均兼具文学性与思想性的双重价值。《维摩诘经》中维摩以居士身出现...

    熊琬教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html
  • 胡健财:〈《楞严经》“四科七大”之会融与“常住真心”之体认〉

    胡健财:〈《楞严经》“四科七大”之会融与“常住真心”之体认〉  摘要:  本文从《楞严经》四科七大之讨论,阐明万法之存在,乃是“相妄性真”,藉显“真心”之体认,以建立修行的正确知见。四科是极显真心,...意义。修行之要,在于识妄而舍妄,知真而归真。关键所在︰即妄而真,何所谓“真”!真不容妄,何所谓“妄”!若能真妄两忘,当下心息,是谓“寂灭”现前。   关键词:楞严经、常住真心、四科七大  大纲:  壹、...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183670730.html
  • 亚玛曲批堪布答:很多人都对藏密里的双修有很多质疑,觉得这和《楞严经》等经教的教义违背?

    亚玛曲批堪布答:关于双修的问题,网络上纷纷扰扰,邪见邪说很多,困惑了很多汉地居士,也使很多想皈依藏密和学习藏传佛教的汉地居士望而却步。其实,很多大德都对此做过开示,萨迦天津法王曾经说过:“...

    亚玛曲批堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300589609.html
  • 范古农答:楞严经说人羊互食。难道推至微细含灵,亦复如是乎。譬如拍杀一蚊虫,未来世中亦欲报怨,此种理由,实难启信,何以故,未来世中,此蚊何能认识此人而报怨耶。倘系人与人或人与牛犬之类,互杀食或偶有之。难道佛家历史上,亦有虫蚁类杀人报怨之证据乎。

    问:楞严经说人羊互食。难道推至微细含灵,亦复如是乎。譬如拍杀一蚊虫,未来世中亦欲报怨,此种理由,实难启信,何以故,未来世中,此蚊何能认识此人而报怨耶。倘系人与人或人与牛犬之类,互杀食或偶有之。难道佛家历史上,亦有虫蚁类杀人报怨之证据乎。   范古农答:因果之理,无间钜细。如何信彼不信此。业怨报复,乃业力使然,不必彼此认识也。蚊虫螫人,传植毒菌,可致人命。世固常有,奚必佛史乎。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06391312678.html
  • 龙泉寺启建“五一”吉祥祈福楞严法会

    读诵《楞严经》 皈依之前法师开示皈依学处 用心聆听 认真纳受   2008年5月1日至2日,北京龙泉寺启建“五一”吉祥祈福楞严法会。   此次楞严法会,除了读诵《楞严经》、普佛、皈戒、朝山等佛事活动外,并举办第三届“佛教文化节”。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12411223508.html
  • 楞严经传入中土的原因

    【前言】 此经西来之因缘 《楞严经》还没有传入中国之前,其盛名先至,因在隋朝 (581-617)时有位梵僧,见智者大师(天台宗的创始人)所立三观,便谓与天竺国之《楞严经》意旨极相符合,于是智者即日日向西遥拜,祈求此经能早日传来中国,不料一拜便是十八年,始终无缘得遇,一百多年后,此经终于在唐朝时传入中国。 传来之过程,颇为曲折,原来《楞严经》本藏于龙宫,因龙树菩萨至龙宫说法,见龙藏中有此经,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061048782.html
  • 楞严经传来中国的过程及其在佛教中的重要意义

    楞严经传来中国的过程及其在佛教中的重要意义  此经西来之因缘  《楞严经》还没有传入中国之前,其盛名先至,因在隋朝 (581-617)时有位梵僧,见智者大师(天台宗的创始人)所立三观,便谓与天竺国之《楞严经》意旨极相符合,于是智者即日日向西遥拜,祈求此经能早日传来中国,不料一拜便是十八年,始终无缘得遇,一百多年后,此经终于在唐朝时传入中国。  传来之过程,颇为曲折,原来《楞严经》本藏于龙宫,因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095255918.html
  • 徐恒志答:“十方世界,不离一心”怎么讲?

    问:“十方世界,不离一心”怎么讲?  徐恒志答:“一心”是指真如实相。实相无相而又无不相,所谓“心包太虚,量周沙界。”十方世界,都在自性包含之中。《楞严经》说:“净极光通达,寂照含虚空。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14112411324.html
  • 问:杀生有什么恶报?放生有什么利益?

    杀生,放生是佛家经常提到的一对问题。杀生得多病、短命等报。《楞严经》说:“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经历千劫,常在生死。”又偈说:“假使百千劫,所作业不亡。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033577560.html